« Alors, qu’est-ce qu’en tu en penses? » me demande Christelle à la fin du premier épisode du Lupin, la nouvelle « superproduction » de Netflix France mettant en scène Omar Sy dans le rôle d’un Arsène Lupin sauce 2021. Qu’est-ce que j’en pense… Christelle est métisse, très concernée par la cause noire, fan d’Yseult, de Brut et de […]
Bien que nous partageons un respect immense l’un envers l’autre, nos divergences intellectuelles et culturelles nous emmènes souvent, mon ex-compagne et moi-même, vers des discussions enflammées dès lors que le sujet est sensible. Issue de la bourgeoisie Indienne, elle est ultra-progressiste et biberonnée à la culture CNN/BBC pour qui le monde se résume en 3 […]
Si j’avais su, il y a 20 ans, que mon parti pris dans les guerres idéologiques sur le genre et le sexe allait gagner de manière aussi décisive, j’aurais été en extase. À l’époque, j’ai passé de nombreuses soirées au pub ou lors de dîners à débattre du genre et de l’identité avec d’autres étudiants diplômés, ou toute autre personne qui écouterait — ma belle-mère, mes proches, n’importe qui ayant la (mal)chance d’être en ma présence… J’insistais sur le fait que le sexe n’existait pas. Et je le savais. Bien sûr que je le savais. Parce que j’étais « historien du genre ».
L’antimoderne, selon Compagnon, est apparu avec la naissance de la modernité libérale. Non pas conservateur, réactionnaire, « scrogneugneu ou grognon », l’antimoderne est d’abord lui-meme un produit de la modernité. Son produit, certes, mais un produit réticent à son encontre, parfois réfractaire même, et qui, les deux derniers siècles durant, aura été son critique le plus sévère. Il a ainsi le paradoxe de servir de contrepoint principal à la modernité, tout en représentant chez elle ce qu’il y a de plus durable et d’authentique.